EKSPOSTIMES.COM- Tuhan itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku. Ia Allahku, kupuji Dia, Ia Allah bapaku, kuluhurkan Dia. (Keluaran 15:2, TB)
Ayat ini merupakan bagian dari nyanyian kemenangan yang dilantunkan oleh Musa dan bangsa Israel setelah mereka mengalami pembebasan dari Mesir dan melihat bagaimana Tuhan menenggelamkan tentara Firaun di Laut Teberau.
Ini bukan sekadar ungkapan emosional setelah mengalami kelegaan, tetapi juga pernyataan teologis yang dalam: pengakuan akan siapa Tuhan itu dan apa yang telah Dia lakukan bagi umat-Nya.
Baca Juga: Dari Takut Menjadi Percaya: Menyaksikan Kuasa Tuhan di Tengah Ketidakmungkinan (Keluaran 14:30-31)
Ketika Musa menyebut Tuhan sebagai “kekuatan”, ia tidak hanya berbicara tentang kekuatan fisik atau kuasa supranatural. Kekuatan dalam konteks ini juga berbicara tentang daya tahan, penghiburan, dan kehadiran yang menopang di tengah masa-masa tergelap.
Bayangkan perjalanan panjang bangsa Israel dalam penindasan Mesir—dari kerja paksa hingga pembunuhan anak-anak laki-laki mereka. Dalam penderitaan yang panjang itu, satu-satunya yang menjadi kekuatan mereka adalah janji Tuhan kepada nenek moyang mereka: bahwa mereka akan dibebaskan dan diberikan tanah perjanjian.
Pernyataan Musa bahwa Tuhan adalah “mazmurku” menyiratkan bahwa Tuhan bukan hanya sumber kekuatan dalam penderitaan, tetapi juga sumber sukacita dan pujian setelah kemenangan.
Dalam bahasa Ibrani, kata “mazmur” atau “nyanyian” merujuk pada ekspresi hati yang dalam kepada Tuhan—baik dalam kesedihan maupun kebahagiaan. Ini menunjukkan bahwa Tuhan tidak hanya hadir di masa-masa darurat, tetapi juga menjadi pusat kehidupan sehari-hari.
Pujian itu bukan datang karena keadaan telah berubah, tetapi karena pengenalan yang mendalam akan pribadi Tuhan yang menyertai dalam setiap musim kehidupan.
Lebih lanjut, Musa berkata, “Ia telah menjadi keselamatanku.” Keselamatan dalam konteks ini bukan hanya tentang diselamatkan secara fisik dari pasukan Mesir. Ini mencakup seluruh karya penebusan Tuhan—pembebasan dari kuasa jahat, pembatalan ketakutan, dan pemberian identitas baru sebagai umat pilihan Tuhan.
Keselamatan ini bukan sekadar peristiwa sekali jadi, tetapi permulaan dari perjalanan panjang bersama Tuhan di padang gurun, menuju penggenapan janji-Nya.
Pernyataan berikutnya, “Ia Allahku, kupuji Dia, Ia Allah bapaku, kuluhurkan Dia,” menunjukkan bahwa relasi Musa dengan Tuhan bersifat pribadi dan historis. Tuhan bukan hanya Allah yang jauh di langit, tetapi “Allahku”—relasi yang intim dan akrab.
Namun, Musa juga menyadari bahwa imannya bukan dimulai dari dirinya sendiri. Ia mengingat bahwa Tuhan adalah juga “Allah bapaku,” yaitu Allah yang telah dikenal oleh Abraham, Ishak, dan Yakub. Ini memperlihatkan kesinambungan iman, bahwa pengalaman akan Tuhan bukan hal yang baru, melainkan bagian dari warisan rohani yang hidup.
Renungan ini mengajak kita untuk memandang kembali perjalanan hidup kita dan bertanya: dalam keadaan sulit, apakah kita menjadikan Tuhan sebagai kekuatan kita? Dalam keberhasilan, apakah kita menjadikan Tuhan sebagai nyanyian dan sukacita kita? Dan lebih dari itu, apakah kita menyadari bahwa keselamatan yang kita terima bukan hanya tentang pengampunan dosa, tetapi juga tentang transformasi hidup, pembaruan identitas, dan pengharapan kekal?
Baca Juga: Jalan Buntu Itu Buatan Tuhan: Saat Ketakutan Menjadi Panggung Mujizat (Keluaran 14:1–14)
Di zaman di mana kekuatan sering diukur dari kekuasaan atau pengaruh, dan keselamatan dicari dalam bentuk keamanan finansial atau kenyamanan hidup, firman ini mengingatkan bahwa kekuatan dan keselamatan yang sejati hanya ditemukan dalam Tuhan.
Dialah sumber dari segalanya—yang menopang kita saat lemah, yang menjadi lagu sukacita kita saat bersyukur, dan yang menyelamatkan kita bukan karena usaha kita, tetapi karena kasih karunia-Nya.
Mari terus belajar mengenal Tuhan bukan hanya sebagai penguasa alam semesta, tetapi juga sebagai Allah yang pribadi dan setia, yang telah bekerja dalam sejarah umat-Nya dan yang kini bekerja dalam hidup kita hari lepas hari. (*/rizkypurukan)
